Каждый раз, читая слова вечерней молитвы, там есть такая строка, где мы все называют себя смиренными: «даждь ми смиренному рабу твоему...», чувствую боль в сердце, потому как себя таковым не считаю, у меня возникает желание переделать чуточку молитвы, хотя понимаю, что не могу этого сделать. Смиренным, как я считаю, может быть только святой человек. Пожалуйста, объясните может я в чём-то неправа?

Дело в том, что молитвы, которые мы читаем, являются не какими-то магическими заклинаниями или словами, которые мы должны во что бы то ни стало прочитать именно так и только вот так. Они просто являются нам ничем иным, как своего рода примером, с каким чувством мы должны обращаться. В данном случае, в отношении смирения, да, уж перед Богом то мы должны то хоть чуть-чуть смириться - в этом смысле. Господи, я всё-таки смиряюсь, вот перед Иваном я не смирюсь, конечно, никогда, а перед Тобой я все-таки смирюсь. В этом смысле да, тут я называю смиренным, я хочу выразить своё благоговение перед Богом, хотя бы в этой молитве. Ну, если смущает это, пожалуйста, можете не называть, это молитвы даны только как канва, как направляющая линия...

Вы знаете, очень часто, особенно до революции было очень много же людей, которые грамоты не знали и где они молитвы могли прочесть? Им советовали заменить эти молитвы молитвой Иисусовой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (или грешную)», или ещё проще: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». И человек должен был читать не просто быстро, а должен читать со вниманием, со страхом Божиим, с благоговением. Т.е. молиться, а не вычитывать, не произносить эти слова. Это очень важно! Невозможно приобрести никакого истинного смирения и никакой духовности, если мы не обратим внимания на правильность нашей молитвы.

Вот в частности, у западных, католических святых, какой характер носят эти молитвы. Это просто беда! Там нет этого самого главного, нет чувства покаяния, осознания своей греховности, обращения к Богу именно с молитвой. Очень опасно читать молитвы, просто вычитывая их. Это опаснейшее дело. Лучше немного, но с полным вниманием и благоговением. Это очень важно.

Кстати, в отношении детей я хочу сказать: мы иногда радуемся и умиляемся, ай, смотрите как «Отче Наш» прочитал хорошо. Да, действительно, кажется хорошо. Если мы не будем прямо с детства приучать к внимательному прочтению, осознанному - будет беда. Мы воспитаем попугаев, которые сейчас читают, а немного пройдёт время, вырастут - вообще ничего читать не будут. Только при внимательном, искреннем обращении в молитве человек может ощутить, кто такой Бог. «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Псал. 33, 9). Только искренняя молитва даст нам возможность пережить кто такой Бог. Бог - величайшее благо! И он не там где-то, а внутри нас, и обращаться надо внутрь себя, царство Божие внутри нас есть, сам Христос сказал. Поэтому нужно внимание и благоговение, и детей нужно приучать к этому, избави Бог с самого детства направить людей на вычитывание. Как трудно потом будет вывести человека из этой колеи.Не будем обманывать ни себя, ни их.

О МОЛИТВЕ. КАК МОЛИТЬСЯ, КАК ОБРАЩАТЬСЯ К БОГУ?

Во времена действия древнего закона, высеченного на камне, закона, данного через Моисея, люди обращались к Богу по имени. Поэтому, в Священном Ветхозаветном Писании Святое имя Всевышнего Бога встречается около семи тысяч раз (тетраграмматон).

В Новозаветных Священных Писаниях тетраграмматон – отсутствует. Когда Божий закон пишется на сердцах людей, тогда люди обращаются к Богу не по имени, а – ОТЧЕ, ОТЕЦ.

«Господи, научи нас молиться»,- попросили Христа ученики. Ответ Господа хорошо всем известен. Это – молитва «Отче наш». Она и показала, как нужно обращаться к Богу. Не по имени, а «Отче», Отец Небесный. Все, верующие в Иисуса Христа, есть дети Божьи. Дети не обращаются к Отцу по имени. По имени обращаются слуги, рабы. А дети обращаются «Отец, папа». Мы, как ученики Христа, обращаемся к Богу «Отче», если, конечно, чувствуем себя Божьими детьми, если мы усыновлены Богом через веру в Иисуса Христа, посредством получения Святого Духа.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умершвляете дела плотские, то живы будете. Ибо, все водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи; потому что вы не приняли духа рабства, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии». (Римл. 8:12-16).

…Господь в Нагорной проповеди учит, какая должна быть молитва, и даже дает примерный текст молитвы.

…Краткость молитвы.

…Тайна молитвы. Молитва в тайне: «Войди в комнату, запри за собой дверь…».

…Не нужно в молитве доходить до самоистязания. Любящий Отец Небесный этого не требует от Своих детей.

…Длинные, эмоциональные, громкие (криком) молитвы – из язычества.

(Вот, что я писал о молитве в книге «Премудрость Любви»).

«…Молитва, это – самое святое, самое глубинное, интимное. Никому не хотел бы показывать. Только Богу одному. Для меня молитва всегда, насколько я себя помню, была как теплый, доверительный, откровенный разговор с отцом, а часто даже как с другом. Само собой разумеется, что Бога я боялся, и боюсь, и чем дальше, тем, наверное – больше. Но – не в молитве, и не во время молитвы. В молитве я приходил к Богу, ну – как к себе домой. Никогда мои молитвы не были длинными, длительными, назойливыми, надоедливыми. Почему-то слова Христа «молясь, не говорите лишнего», и – «знает Отец ваш Небесный прежде вашего прошения…» всегда приходили мне на память.

Еще одно (как я это понимаю): По какому бы поводу не была молитва, с какой бы проблемой не приходил я к Богу в молитве, сам факт молитвы, само это деяние было и остается деянием чрезвычайно светлым, радостным и приятным. Даже когда сам себе противен, даже когда сделал явную глупость, согрешил, все равно, обращаясь к Богу, я приходил к Нему как к своему, родному, любящему, в полной уверенности, что обязательно Он услышит мои слова. Часто я говорил: «Отче, видишь, опять я вляпался. Опять мне стыдно… Прости меня, Отче…» Слезы? Да, слезы были, даже не редко. Как по поводу ошибок, так и по поводу проблем, для разрешения которых произносилась молитва. Но многословия не было. И самоистязания не было. А был как разговор с хорошим другом, который все хорошо понимает, и который, конечно не бросит в трудную минуту, не предаст, но поможет, поддержит, и не станет упрекать: «во-от, опять ты…»

Часто мы сами, до конца не понимая происходящего, доводим себя до мучений в молитвах. Именно это случилось с пророком Даниилом, который в течение долгих дней постился и молился, не зная, что Бог мгновенно услышал его молитву, сразу, как только он стал молиться, послал к нему Ангела с ответом. Но Ангел не пришел вовремя по другой причине, о которой Даниил ничего не знал. (Дан. 10:12,13). Какую бы молитву из Псалмов мы не взяли, она, по длительности, уложится в несколько минут. А сколько времени заняла молитва пророка Илии на горе Кармил пред сотнями пророков Ваала?

Но, что говорится в Евреям 5:7? О какой молитве Иисуса там идет речь? Мне думается, что там не говорится обо всех молитвах Иисуса, которыми Он молился, живя на земле, что, все Его молитвы были такими. Там речь идет о молитве перед распятием. И записано об этой молитве не для того, чтобы мы подражали ей, а для того, чтобы мы немного могли представить себе, какой подвиг совершил Иисус Христос, отдав Себя на распятие. Мы не сможем так молиться. Никакой человек не сможет молиться, как молился Господь Иисус. И нам не нужно так молиться, потому что наше спасение не зависит от горячности нашей молитвы, а от веры во Христа. Даже, если бы не то что пот с кровью, но и вся кровь наша стекла бы во время молитвы, нам не будет пользы, если у нас нет веры во Христа. Но, если у нас имеется вера во Христа, то нам нет никакой необходимости так молиться. Достаточно, в принципе, произнести молитву «Отче наш».

Правда, о Христе неоднократно говорится, что Он «ночь провел на горе в молитве…» Мне думается, что в данном случае речь не идет о молитве, как о просьбе, а как о приятном общении с Отцом Небесным. Почему я так предполагаю? Потому что нам не дан текст тех молитв. Значит, это было Его, Христа, личное общение с Богом. И людям подробностей знать не положено. Указан лишь сам факт, чтобы мы, как усыновленные и удочеренные Богом, как Его дети, понимали, что также можем, и должны иметь с Ним, со Своим Небесным Отцом такое личное общение. Но это – другое. Это – больше, чем просто молитва. И текст такого «общения», думаю, никто не станет публиковать, как не опубликованы и слова Христовых молитв. Мы можем в сердце, во время такого разговора с Богом, благодарить Его за все, можем радоваться Его чудным делам, хвалить, радовать Его, даже петь Ему песни! Все это, естественно, временем не ограничивается. Так бывает у духовных Божьих детей.

Но мы то – и буквальные, телесные люди. И нам никак не выпрыгнуть из своего тела. А оно – и болит… Но, увы, приходится терпеть, страдать, мучиться. И никуда нам не деться. «Претерпевший до конца спасется». Одно утешение, что Господь все видит, все знает, и не оставляет без внимания все наши проблемы, вздохи и слезы. Вот, расскажу Ему обо всем ночью – и легче станет. А ночь длинная, много успею рассказать». (Конец цитаты)

Желание молиться Богу, беседовать с Богом, духом общаться с Ним, есть главная черта праведного человека. Кто молится Богу, тот угоден Ему. Бог всегда с ним. Никакой грех, никакая ошибка или промах в жизни не причинят непоправимого вреда тому, кто всегда молится Богу, кто не прекращает молиться ни при каких обстоятельствах.

«В молитве будьте постоянны».

«Ибо семь раз упадет праведник, и встанет…». - Библия.

17.10.2014

Порой каждый из нас понимает, что одной поддержкой близких не обойтись, а потому обращаются за помощью к Богу. Кто-то постоянно читает устную молитву, говоря ее громко во всеуслышание или же шепотом, только для Бога и себя. Все будет зависеть от надобности. Ведь, некоторые во время молитвы отвергает все свои мечты и помыслы о своих грехах, но, по-видимому, они и благо, так как Бог дарит нам в нужное время свою верную молитву. Такие молитвы сердечные и душевные.

Как обращаться к Богу

Основная форма разговора человека с Господом — это молитва в домашних условиях. Конечно же, в лучшем случае, это будет обращение к Богу перед иконой, около зажженной свечи. Так, православные люди молятся стоя, а только лишь больные или же старенькие люди могут сидеть во время молитвы.

Начинать молитву нужно с перекрестного знамения, начинается оно со лба, живота, правое плечо, затем левое. Так как человек понимает, что все мы не без греха, то молитву принято сопровождать поклоном, тем самым мы символизируем наше почтение перед Господом. Человек, молясь, будет просить помощи в любой трудной для него ситуации. Неверно в молитве своей искать лучших благ, но вот просить о них нужно.

Также просить о помощи можно и ангелов, которые являются божественными созданиями, которые небесный мир и земной способны соединить. Просить их очень просто, нужно только правильно уметь формулировать свои желания и намерения, говорить необязательно вслух, ведь можно делать и про себя.

Человек может так же, как и Господа звать о помощи в трудной ситуации. Кстати, это вовсе не говорит, что просить о помощи может, только святой или верующий человек, потому, главное – только верить в том, что человек будет услышан и ему помогут. Регулярное обращение к ангелам не только в плохих жизненных ситуациях, но и в хорошие моменты жизни, будет говорить о вашей благодарности этим божественным созданиям.

Молитва в Храме

Основное место в жизни всех христиан будет занимать молитвенная речь в Церкви. Тогда как перед началом службы подают батюшке или его помощникам записку с поминанием усопших, также стоит купить свечки. Подходя ставить свечу, стоит перекреститься, при этом обратиться к Богу или святому. К примеру, нужно сказать: «Иисус, Господи, помилуй меня грешного». Поставьте свечи, так вы присоединитесь к службе Богу. Но помните, что участие в этом действии должно быть осмысленным, вы должны понимать, что вы произносите свою речь Господу, просите его и святых. Чтобы во время службы не уставать, то стоит принимать участие в песнопениях с хором и класть поклоны.

После описания структуры служб стоит задаться одним исключительно важным вопросом — пожалуй, центральным для этой книги. Вопрос был сформулирован одной из читательниц первой версии этой книги до ее выхода...

Часто верующие люди приходят в церковь, чтобы приложиться к иконам. Поэтому важно понимать, как это делать правильно. Когда вы поставили свечу у алтаря и решили приложиться к иконе, необходимо: — соблюдать...

Дорогой читатель, думаю, и в вашей жизни, и в жизни близких вам людей вам случалось наблюдать, как человек «открывает» для себя ту или иную область культуры. Так бывает, например, с музыкой. Один мой хороший друг, ...

Один человек на вопрос, как относятся к нему взрослые и дети, ответил: «Как к Богу. Когда им хорошо, забывают. Когда плохо, прибегают за помощью». Образное сравнение в полной мере отражает духовную составляющую большей части человечества. Дни благоденствия кажутся собственной заслугой, а трудности представляются неожиданными и несправедливыми. И молитва о помощи, возносимая к Небесному Отцу, наполняется детской обидой и укоризной. В ней есть жалоба на обстоятельства и окружающих, оправдание своих поступков, но, как правило, отсутствует: благодарность, смирение, покаяние и благоговение.

Молитвенный настрой

Нет сомнения в том, что Господь слышит, видит и знает все; сердце человека для Него - открытая книга. Он не может не услышать молитву, но может ее отвергнуть, если это просьба не о добром или наполнена суетой. Молитва с прошениями действенна в том случае, когда мысли и чувства находятся в гармонии, то есть, уста говорят от полноты сердца.

Правильно обращаться с молитвой к Господу о помощи, вовсе не означает выполнение определенного и обязательного ритуала с использованием религиозной атрибутики.

То, что действительно необходимо - это молитвенный настрой, который достигается:

• временным, но полным абстрагированием от внешних и внутренних чувственных раздражителей;
• осознанием своей греховности («нет праведного ни одного»);
• пониманием справедливости всех случающихся в жизни событий, даже крайне неприятных;
• полным сосредоточением на предмете мольбы и Том, Кому адресуется просьба;
• верой в то, что Господь внимает просящему и всегда готов помочь.

Прежде чем о чем-то просить Бога, следует поблагодарить Его за все, что имеем, помолиться о прощении своих грехов и простить всех, от кого пришлось претерпеть обиду и несправедливость. «И прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам своим» - это слова из молитвы, которую дал Спаситель своим ученикам.

Нужно признать свое несовершенство и просить Господа явить Свою милость . Евангельская притча о мытаре и фарисее говорит, что первый, умаляющий себя и моливший о прощение, был оправдан, а слова второго, который и в благодарности своей Богу старался возвыситься над ближним, были отвергнуты.

Каждый пожинает плоды того, что в свое время посеял . Значит, все, что случается - заслуженно и справедливо. И молитва Богу о помощи - есть упование не на воздаяние, плод которого уже имеется, но на милость и милосердие.

Рассеянность в мыслях и чувствах на молитвенном предстоянии недопустима. Молитва - это прямое общение с Господом.

Нужно согласиться, что даже людей раздражает, если собеседник невнимателен, спонтанно переключается с одной темы на другую, ведет беспредметный разговор. Он становится попросту неинтересен.

Ходатай перед Богом

Верующие люди могут надеяться на действенность просительного обращения к Богу, как сказано в Писании, Он так возлюбил людей, что для их спасения принес в жертву Сына Своего. Двойственная природа Иисуса Христа, как Бога и Человека, укрепляет верующих в Него в этой надежде. Вознесшись к Отцу Небесному, Господь Иисус Христос стал для них Ходатаем и Заступником.

Молитва Иисусу Христу о помощи имеет большую силу и действенность:

• как Бог Сын, Он представляет Божественное триединство (Святая Троица);
• как человеку, ему близки все чувства и переживания людей.

Но молитва Господу Иисусу принесет плоды только при условии:

1. Молящийся должен принять Его как Спасителя и Сына Божьего.
2. Просящему необходимо чувствовать присутствие Христа в своем сердце. «Царствие Божие внутрь вас есть».
3. Молитва должна быть наполнена искренней любовью и всепрощением.

Господь есть свет, и нет в Нем никакой тьмы . Любое лукавство и двоемыслие будет обличено и отвергнуто.

Постоянство в молитвенном прошении

Молитвы с просьбой о помощи могут иметь различную предметность:

• укрепление брачных и семейных взаимоотношений;
• материальное благополучие;
• содействие в различных предприятиях и начинаниях;
• облегчение душевных страданий и исцеление больных.

Если человек хочет, чтобы просьба к Богу была действенной, недостаточно помолиться один раз и дожидаться положительного результата.

Господь Иисус рассказал Своим ученикам притчу о бедной вдове, которая смогла своей неотступностью добиться справедливого решения даже от неправедного судьи. И уж тем более постоянство в молитве к Богу позволяет верующим надеяться на Его милость и благие даяния.

Если просьба о добром, то стоит ли смущаться настойчивости и страшиться наказания? Новый Завет открывает нам истину о том, что люди, даже будучи злы по своей природе, не дадут своему ребенку ядовитого скорпиона, если он попросит яйцо. Для Бога, все человечество - Его возлюбленные дети, в распоряжение которых Он отдал все свое творение.

Совместная молитва

Во сколько крат усиливается действие просительной молитвы в зависимости от количества просящих, прояснить невозможно. Вполне достаточно указания Иисуса Христа на обстоятельство, заключающееся в Его присутствии там, где двое или трое собрались во имя Его.

Христиане, совместно обращающиеся к Богу с общим прошением, могут быть уверены, что Сам Господь Иисус Христос донесет их просьбу Отцу Небесному и будет их Ходатаем.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Обращение человека к Богу случается, когда нам нужна Его помощь. Чувство того, что никто, кроме Господа, не поможет, понуждает нас к учению молитв. Есть ли смысл обращаться и молиться Богу о житейских, обыденных вещах, которые сопровождают человека в жизни - найти хорошую работу, выйти удачно замуж? О чем можно просить Бога?

Правильная молитва к Богу

Мы не всегда понимаем и знаем, что для нас лучше: быть богатыми или людьми среднего достатка, начальником или подчиненным, здоровье полезно нам или же через болезнь мы получим исцеление…

Мы не видим, что будет с нами, но верим в Божью любовь и обращаемся к Нему со словами упованиеия на его милость: «Господи! Я верю, что Ты - Любовь! Я верю, что Ты не допустишь излишних страданий для меня! Всё, что Ты посылаешь, Ты посылаешь по любви и это для меня самое полезное. Ты видишь, что я хочу, но да будет воля Твоя!».

О православной молитве:

• Православные молитвы, читаемые раз в год на День рождения

Нет ничего вернее и сильнее этого обращения . Эту молитву обязательно услышит Господь и за наше смирение воздаст сторицею. Наша вера именно в Его волю принесет плоды, ведь Он видит дальше, чем мы.

Ярким примером правильной молитвы служит притча о мытаре и фарисее , рассказанной Иисусом Христом. Уверенный в себе фарисей обращается к Богу со словами: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».

Притча о мытаре и фарисее

Фарисей считает себя праведным и думает, что Господь засчитает его праведность. А мытарь, не смея даже поднять глаза в небо, стоял вдали и произносил несмело: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!». Это и есть та короткая молитва «Молитва мытаря», в которой заключается сокровенное и главное, о чем человек может просить у Бога.

Важно! Мытарь служит образцом того, как мы должны предстоять пред Богом и какими должны приходить к Нему.

Утверждение того, что молитвы трудны для запоминания или восприятия, неверно. Самая простая молитва «Господи, помилуй» слышна в каждом человеческом сердце, даже в тех, кто далек от церкви. В опасные, тяжелые минуты вспоминается именно эта молитва, и она чудесным образом защищает нас.

Молитва как обращение к Богу

Некоторые люди обращаются к Богу своими словами и заявляют, что молитвословы ни к чему. Действительно, если молитва своими словами идет из глубины души, то она бывает услышана Богом. И все же наша душа нуждается в сокровенных словах уже написанных молитв, так как не всегда мы своими словами можем высказать нашу просьбу и желание к Господу. А молитва нам в этом сильно помогает, помогает не сбиться с пути.

Важно! Молитвенное правило - это не просто набор слов и текстов. Молитва - мост между двух миров - земным и небесным. Она открывает нам иное пространство. Слова, с которыми мы обращаемся к Господу, должны быть обдуманны, взвешены, благородны.

Не забываем, что человеческие желания и потребности - не основное, стоит сопоставлять наши амбиции с нашей ответственностью пред Всевышним.

Вера - главная составляющая того, что совершается в нашей жизни и в деятельности. Ведь очень часто бывает так, что мы молимся, но при этом сомневаемся. Не верим, что Бог воздаст нам по нашей вере. Постоянное колебание веры с неверием мешает воплощению желаемого в действительность. И получается, что наши молитвы становятся бесплодными.

Молитва к Богу

Яркими примерами неисчерпаемой веры становятся святые люди. Мы обращаемся к ним за помощью, чтобы через них Господь проявил Свою милость. Почему мы надеемся на них? Потому что они имеют непоколебимую веру.

Молитвы ко святым:

Каждый из нас самостоятельно выбирает, чего ему попросить у Бога. Но временами мы не получаем просимого, потому что идем к Господу, как рабы или наемники и не созрели еще к тому, чтобы услышать волю Того, к кому обращены наши молитвы. Продолжаем искать свою волю.

Эти три пути, которые существуют в отношении человека к Богу и являются теми проводниками в получении желаемого. Если выбирать путь раба, который делает что-то из-за страха или путь наемника, которым движет ожидание награды за свои усилия, то мы так и останемся неуслышанными Господом. А путь любящего сына - это путь неисчерпаемой любви, расположения, милости, нескончаемого желания быть с Богом.

Мы со своей свободной волей можем пройти по всем трем путям в процессе духовного становления и нашей земной жизни. Но задумайтесь, насколько отношения отца и сына глубже, совершеннее и тоньше, чем все остальные случаи . В них есть место любви, доверию, готовности услышать волю Отца и исполнить ее, какой бы она ни была.

Зачем обращаться и молиться к Богу